Ⅷ. 인간과 인간

26. 아내의 충고

27. 묵적동 선비, 허생

28. 자연의 주인은

선인들은 글을 통해 자신의 삶과 생각을 기록하였는데, 그중에는 후세에 길이 남을 만한 명문장들이 있다. 이러한 명문장은 사람의 심금을 울려 오래도록 사람들의 입에 오르내리기도 하였다.

이 단원에서는 남편에게 충고한 아내들의 이야기, 공부를 하고 싶었지만 장사를 할 수밖에 없었던 허생의 사연, 자연과 더불어 인생을 즐겼던 소동파의 낭만적인 글이 실려 있다. 선인들이 남긴 명문장의 학습을 통해 한문 산문에 대한 이해의 폭을 넓히고 명문을 감상할 수 있는 기회를 가져 보자.

<단원 학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 허사의 쓰임을 익혀 문장 풀이에 활용한다.

• 선인들의 삶의 자세를 본받아 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양한다.

• 대화체로 이루어진 한문 소설의 내용을 이해하고 감상한다.

• 한문 산문의 내용과 주제를 파악하고 감상한다.

• 한문 기록에 담긴 선인들의 자연관을 이해한다.

26. 아내의 충고

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• ‘耳’의 쓰임을 익혀 문장 풀이에 활용한다.

• 선인들의 삶의 자세를 본받아 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양한다.

남의 잘못을 꾸짖기 전에 자신이 먼저 갖추어야 할 덕목은 무엇일까요?

聞夫子責人에 聲氣過厲하니

此非中道也니이다.

如是而設或正其人이라도

己先不正한데 其可乎아?

願加審思하소서. “정일당유고”1)

어려운 선택을 앞두고 군자에게 요구되는 태도는 무엇일까요?

死生命也니 君子는

不可失正이니이다.

況未必死者乎리오?

窮荒嶺海라도 何所不可居리오?

卽君行을 吾當相隨耳리이다. “계곡집”2)

1) 정일당유고(靜一堂遺稿): 조선 후기의 여류 문인 정일당(靜一堂) 강씨(姜氏)의 시문집.

2) 계곡집(谿谷集): 조선 후기의 문신·학자 장유(張維)의 시문집.

聲(성) 소리	氣(기) 기운	過(과) 지나다	*厲(려) 사납다	設(설) 베풀다

或(혹) 혹시	願(원) 원하다	*審(심) 살피다	死(사) 죽다	*況(황) 하물며

*荒(황) 거칠다	*嶺(령) 재	卽(즉) 곧	*隨(수) 따르다

본문 깊이 보기

• 未必: 반드시 ~하지는 않다(부분 부정)

• 夫子: 남편을 높여 부르는 말.

• 中道: 과불급(過不及)이 없는 중용(中庸)의 도.

• 設或: 설령.

• 可: 옳다.

덕혜옹주

조선 고종과 후궁인 귀인 양씨 사이에서 태어났다.

1. 한자의 쓰임

⑴ 況~乎: 하물며 이랴?

• 況未必死者乎: 하물며 반드시 죽는 것도 아님에랴?

⑵ 耳: ~일 뿐이다

• 吾當相隨耳: 나도 마땅히 따라갈 뿐입니다.

2. 문장 풀이하기

• 聞夫子責人에 聲氣過厲하니 此非中道也니이다.

| 당신이 사람을 꾸짖을 때에 소리의 기세가 너무 엄하시다는 것을 들었으니, 이것은 중도가 아닙니다.

• 如是而設或正其人이라도 己先不正한데 其可乎아?

| 이렇게 해서 설령 그 사람의 잘못을 바로잡는다 하더라도, 자신이 먼저 바르지 않은데 그것이 옳다고 하겠습니까?

• 死生命也니 君子는 不可失正이니이다.

| 죽고 사는 것은 운명이니 군자는 정도(正道)를 잃어서는 안 됩니다.

• 窮荒嶺海라도 何所不可居리오?

| 궁벽한 산골짜기나 황량한 바닷가라도 어느 곳인들 살지 못하겠습니까?

공주와 옹주

왕의 딸을 가리키는 말로 ‘공주(公主)’와 ‘옹주(翁主)’가 있다. 그중 ‘공주’는 왕과 정실 왕비 사이에서 난 딸을, ‘옹주’는 왕과 후궁 사이에서 난 딸을 말한다. 한편, ‘대군(大君)’은 왕과 왕비 사이에서 난 아들을, ‘군(君)’은 왕과 후궁 사이에서 난 아들을 말한다.

사람은 누구나 잘못을 저지를 수 있지만, 그 잘못을 고칠 수 있다면 훌륭한 일이다. 정일당은 편지에서 남편 윤광연에게 남의 잘못을 꾸짖을 때에도 중도를 지켜야 한다고 하였고, 선조(宣祖)의 넷째 딸인 정숙옹주(貞淑翁主)는 남편이자 부마(駙馬)인 신익성(申翊聖)이 광해군이 내릴 벌을 기다리고 있을 때, 어떤 어려움이라도 감수하겠다며, 남편에게 정도를 지킬 것을 권하는 내용이다. 조선 시대에는 여인으로서 남편에게 충고하기가 쉽지만은 않았다. 이런 선인들의 삶의 자세를 본받아 애정 어린 충고에 대해 생각하는 계기로 삼아 보자.

일상 용어의 활용

• 過猶不及: 정도를 지나침은 미치지 못함과 같다는 뜻.

• 肉聲: 사람의 입에서 직접 나오는 소리.

• 恩重泰山: 은혜가 태산처럼 중함.

1. 여러 가지 뜻을 가진 한자

- 지나다	看過

過(과)	- 허물	過失

- 지나치다	過猶不及

2. 뜻이 비슷한 한자

- 音 (음) 소리	舌音, 不協和音

- 聲 (성) 소리	名聲, 肉聲

3. 모양이 비슷한 한자

- 思 (사) 생각	深思, 見利思義

- 恩 (은) 은혜	恩惠, 恩重泰山

4. 끝말잇기

• 氣溫 → 溫暖 → 暖流 → 流水

‘行列’은 ‘행렬’, ‘항렬’ 두 가지로 읽는다. ‘행렬’

은 여럿이 줄지어 가는 것이고, ‘항렬’은 같은 시조에

서 갈라져 나간 다른 계통에 대한 대수 관계를 표시하

行列 는 말이다.

황제에게 충고하여 황후가 된 종리춘

전국 시대 제나라에 종리춘이라는 노처녀가 있었다. 추녀였던 그녀는 시집을 못 가게 되자, 자신이 남편을 고르겠다고 單刀直入的으로 궁궐로 갔다. 임금은 신하들과 술을 마시고 있었는데, 종리춘은 果敢하게 임금에게 말했다. “전하는 나라가 위태로운데도 이를 알지 못하고 있습니다.” “무엇이 위태로운가?” “강대국에 둘러싸여 위태로운데 나라에는 간신들이 得勢하고 백성들은 忠誠心이 없습니다. 그런데도 전하는 주연에 빠져 정신을 못 차리고 광대놀음에 날 가는 줄을 모르고 있습니다.” “네 말이 옳다.” 종리춘의 眞價를 알아본 임금은 누대를 헐고 간신과 아첨배를 몰아낸 뒤 길일을 택해 그녀를 황후로 맞이했다. “열녀전”에서

학습 용어의 활용

인간 居住에 영향을 주는 요인

• 居住

- 사람들은 宅地를 선정할 때 여러 가지 조건을 복합적으로 고려하는데, 그 가운데 자연환경과 관련된 조건은 인류 문명이 발달하기 시작했을 때부터 居住 지역을 선정하는 데 많은 영향을 주었다.

• 植生

- 전통적으로 지형, 기후, 植生, 토양 등의 자연환경 조건은 인간 生活에 반드시 필요한 農業 활동이 이루어지는 데 결정적인 영향을 주었다.

• 交通

- 自動車·비행기 따위를 이용하여 사람이 오고 가는 것으로, 사회, 문화, 交通 등의 인문 환경 조건의 중요성이 커지고 있다.

왕의 사위 ‘부마’

‘부마(駙馬)’란 왕의 사위를 가리키는 말로서 ‘국서(國婿)’라고도 부른다. 부마는 본래 말을 관리하는 관직으로 정식 명칭은 ‘부마도위(駙馬都尉)’였다. 삼국 시대 위(魏)나라의 하안(何晏)이나 진(晉)나라의 두예(杜預) 등이 모두 皇帝의 사위로서 부마도위에 임명되었기 때문에, 그 후로 왕의 사위를 나타내는 칭호가 되었다.

“삼국지·위지(魏志)”에서

看(간) 보다	猶(유) 오히려/같다	舌(설) 혀	協(협) 돕다	肉(육) 고기

深(심) 깊다	惠(혜) 은혜	暖(난) 따뜻하다	列(렬) 줄	刀(도) 칼

敢(감) 감히	勢(세) 세력	誠(성) 정성	價(가) 값	住(주) 살다

選(선) 가리다	宅(택/댁) 집	活(활) 살다	農(농) 농사	皇(황) 임금

帝(제) 임금

함께 해 보기

미래의 배우자에게 바라는 것과 내가 배우자에게 해 주고 싶은 일에 대한 다짐을 적고, 그

까닭을 써 보자.

바라는 것: 아이와 시간을 많이 가져 주었으면 합니다.

까닭: 아이가 어린 시절에 부모와 함께 시간을 가지면 정서적 안정을 취할 수 있기 때문입니다.

다짐: 흡연을 절대로 하지 않겠습니다.

까닭: 간접흡연 역시 가족의 건강에 좋지 않기 때문입니다.

미래의 배우자에게 • 바라는 것: - 까닭:  • 다짐: - 까닭:

신문 기사의 제목으로, ‘공시생(公試生)’은 ‘공무원 시험 준비생’의 줄임말이다. 신문에 실린 한자를 찾아보고 그 뜻을 풀이해 보자.

실력 다지기

1. 사전의 뜻풀이를 보고, 밑줄 친 ‘過’의 뜻을 구별해 보자.

過  지날 과 ㉠ 지나다 ㉡ 허물 ㉢ 지나치다

⑴ 그는 자기의 過失을 인정했다.

⑵ 모든 일은 過猶不及이어야 한다.

⑶ 그 사건의 진실한 내막은 看過되고 말았다.

[ 2 ~ 3 ] 글을 읽고, 물음에 답하시오.

㈎ 聞㉠夫子責人, 聲氣過厲, 此非㉡中道也. 如是而㉢設或正其人, 己先不正, 其可乎. 願加審思.

㈏ 死生命也, 君子, 不可失正. ( ㉣ )未必死者乎. 窮荒嶺海, 何所不可居. 卽君行, 吾當相隨㉤耳.

2. ㉠~㉤의 설명으로 옳지 않은 사람은?

① ㉠ ‘남편’이란 뜻이지.

② ㉡ ‘정도를 지나침은 미치지 못함과 같다’와 의미가 통해.

③ ㉢ ‘설령’의 뜻이지.

④ ㉣의 ( )에 들어갈 적절한 한자는 ‘況’이야.

⑤ ㉤ ‘귀’라는 뜻이지.

3. 글에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① ㈎는 아내가 남편에게 한 말이다.

② ㈎는 ‘남의 잘못을 바로잡기 전에 자신이 먼저 발라야 한다’는 것이다.

③ ㈏의 밑줄 친 ‘君’은 ‘당신’이라는 뜻이다.

④ ㈏의 내용은 상황에 따라서는 정도(正道)를 선택하지 않을 수도 있다는 것이다.

⑤ 이 두 글을 통해 공통으로 본받을 수 있는 가치관은 ‘애정 어린 충고’이다.

27. 묵적동 선비, 허생

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 대화체로 이루어진 한문 소설의 내용을 이해하고 감상한다.

서울 남산 아래 묵적동(墨積洞), 두세 칸 되는 초가집에 허생이 살았다. 허생은 생계는 뒷전인 채 글 읽기에만 몰두하니, 그의 아내는 바느질품을 팔아서 겨우 하루하루를 견뎌 갔다. 그러던 어느 날…….

一日에 妻甚饑하여 泣曰

“子平生不赴擧하니 讀書何爲오?”

許生笑曰 “吾讀書未熟이로다.”

妻曰 “不有工乎아?”

生曰 “工은 未素學하니 奈何오?”

妻曰 “不有商乎아?”

生曰 “商은 無本錢하니 奈何오?”

其妻恚且罵曰 “晝夜讀書터니 只學奈何로다.

不工不商이면 何不盜賊고?”

“ 연암집”1)

1) 연암집(燕巖集): 조선 후기에 박지원(朴趾源)이 지은 시문집.

妻(처) 아내	甚(심) 심하다	*饑(기) 주리다	*赴(부) 가다	*熟(숙) 익다

*奈(내) 어찌	商(상) 장사	錢(전) 돈	*恚(에) 성내다	且(차) 또

*罵(매) 욕하다	*盜(도) 훔치다

본문 깊이 보기

• 子: 당신.

• 擧: ‘과거’의 의미.

• 乎: 문장 끝에 쓰여 의문이나 반어의 어기를 나타낸다.

• 素: ‘본래’의 의미.

• 奈何: ‘어찌하겠소?’의 의미.

• 只: ‘단지’의 의미.

• 감탄문: 사물이나 사실에 느낌을 받아 슬픔, 기쁨, 놀라움 등의 감정을 나타내는 문장.

1. 문장의 유형 - 의문문

• 讀書何爲: 독서는 무엇 때문에 합니까?

2. 문장 풀이하기

• 一日에 妻甚饑하여 泣曰 “子平生不赴擧하니 讀書何爲오?” | 하루는 아내가 몹시 굶주려 울면서 말했다. “당신은 평생 과거를 보러 가지 않으니 독서는 무엇 때문에 합니까?”

• 不有工乎아? | 공업이 있지 않습니까?

• 工은 未素學하니 奈何오? | 공업은 본래 배우지 않았으니 어찌하겠소?

• 不有商乎아? | 상업이 있지 않습니까?

• 商은 無本錢하니 奈何오? | 상업은 밑천이 없으니 어찌하겠소?

• 其妻恚且罵曰 “晝夜讀書터니 只學奈何로다. 不工不商이면 何不盜賊고?” | 그 아내가 성내고 또한 욕하며 말했다. “밤낮으로 책을 읽더니 단지 ‘어찌하겠소’만 배웠나 보군요. 공업도 안 되고, 상업도 안 되면 왜 도둑질이라도 하지 않습니까?”

3. 본문 더 보기 - 감탄문

• 惜乎라! 吾讀書는 本期十年인데 今七年矣라.: 아깝구나! 내가 글을 읽기로는 본래 10년을 기약했는데, 이제 7년이다.

許生의 ‘生’은?

‘生’은 ‘독서하는 사람’이라는 의미로, 요즘의 ‘학생’에 해당한다. 김시습의 “금오신화”에 나오는 ‘이생규장전(李生窺墻傳)’의 ‘이생’도 ‘이 씨 성을 가진 학생’이라는 뜻이다.

허생이 과거 시험을 보지 않고 공부만 하자, 아내가 기술을 배우거나 장사를 하거나 그것도 아니면 도둑질이라도 해서 생계에 관심을 써 달라고 하소연하고 있다. 이후 허생은 공부를 그만두고 돈을 빌려서 장사를 하여 많은 이익을 남긴다. “허생전”은 시대적 변화에 적응하지 못하는 사대부를 비판함과 동시에 대안을 제시하고 있는 한문 소설이다. 이 작품을 통해 시대적 변화에 어떻게 대응해야 할지 생각해 보자.

일상 용어의 활용

• 興起: 떨치고 일어남.

• 錢穀: 돈과 곡식.

• 製册: 책을 만드는 일.

• 開卷有益: 책을 읽으면 이로움이 생김.

1. 모양이 비슷한 한자

- 與 (여) 주다	給與, 授與

- 興 (흥) 일어나다	興起, 興亡

2. 뜻이 비슷한 한자

- 金 (금) 돈	賞金, 貯金

- 錢 (전) 돈	錢穀, 金錢

- 書 (서) 글, 책	書案, 書店

- 册 (책) 책	册房, 製册

- 卷 (권) 책	開卷有益

‘金’의 두 가지 음

‘金氏’, ‘金泉’, ‘金海’ 등과 같이 姓氏나 지역 명칭으로 쓰일 때에는 주로 ‘김’으로 읽지만, ‘現金’, ‘金石’ 등과 같이 ‘돈’이나 ‘쇠’ 등의 의미로 쓰일 때에는 ‘금’으로 읽는다.

“허생전” 그 후의 이야기

허생은 공부를 중단하고 장사를 하기 위해 당시 한양의 갑부인 변 씨(卞氏)를 찾아가 돈 만 냥을 빌려 물품의 集散地에서 매점매석으로 많은 돈을 번다. 이후 변산에 숨어 사는 도둑들을 설득하여 무인도로 들어가서 농사를 지어, 3년 동안 거두어들인 농산물을 凶年이 든 일본의 장기(長岐,나가사키)에 팔아 백만 냥을 벌게 된다. 빌린 돈을 갚은 뒤 변 씨와 친해지자, 하루는 변 씨가 이완(李浣) 大將을 허생에게 소개한다. 이완은 시사에 관한 이야기를 주고받다가 오히려 허생에게 비웃음만 사고 돌아간다. 허생의 非凡한 인품을 알게 된 이완은 그를 기용하고자 다시 찾아갔지만, 이미 허생은 어디론가 사라지고 없었다.

給(급) 주다	授(수) 주다	賞(상) 상	貯(저) 쌓다	穀(곡) 곡식

店(점) 가게	案(안) 책상	册(책) 책	房(방) 방	製(제) 짓다

卷(권) 책	氏(씨) 성씨	姓(성) 성	散(산) 흩어지다	凶(흉) 흉하다

학습 용어의 활용

국제 거래에 관한 용어

국제 去來에서는 국가 간의 상품 및 생산 요소의 移動이 국가 안에서의 이동만큼 자유롭지 못하다. 수입 과정에서 해당 국가의 通關 節次를 거쳐야 하며, 關稅 부과 등으로 交易量에 영향을 받는다. 다른 나라에 就業을 할 경우에는 국내와는 다른 여러 가지 과정과 절차를 따라야 한다. 한편 다른 국가와 거래할 때 법률, 문화, 관습 등의 차이로 수입이 금지되거나 거래에 제한을 받기도 한다.

• 去來: 주고받음. 또는 賣買.

• 節次: 일을 치르는 데 거쳐야 하는 順序나 방법.

• 關稅: 국세의 하나. 관세 영역을 통해 수출·수입되거나 통과되는 貨物에 대하여 부과되는 세금.

苦難의 가시밭길, 과거 급제

조선 시대 양반들은 누구나 과거 급제를 꿈꾸었다. 과거 급제는 개인이 입신양명하는 길이자 부모와 조상들에게 효도하는 길이요, 후손들에게는 자랑스러운 선조로 기록되는 일이었다. 그러나 과거에 합격하는 것은 그리 녹록한 일이 아니었다. 조선 500년 역사에서 문과에 급제하는 영예를 누린 사람은 연평균 30여 명에 그쳤는데, 그중 최연소 합격자는 15세의 이건창이요, 최연장 합격자는 83세의 晩學徒 박문규이다.

‘화성행행도’ 중 ‘낙남헌방방도’

과거 시험 후 합격자를 발표하고 시상하는 모습을 그린 기록화(1795년, 정조 19년). (삽화)

凡(범) 무릇/범상하다	移(이) 옮기다	次(차) 버금/차례	稅(세) 세금	就(취) 나아가다

賣(매) 팔다	買(매) 사다	序(서) 차례	貨(화) 재화	難(난) 어렵다

晩(만) 늦다

함께 해 보기

지금을 허생이 살았던 조선 후기라 가정하고, 가상으로 기자가 되어 허생을 인터뷰하고 그 기사를 작성해 보자.

허생에게 질문이 있습니다. 공부를 하는 것은 그것을 수단으로 사회적 진출을 하기 위함이라고 생각하는데, 공부를 하고도 과거 시험을 보지 않는 이유가 무엇인가요?

물론 공부를 해서 과거 시험을 통과하여 공무원으로 나가는 것도 나쁘지는 않지만, 아직 공부가 확실히 이루어지지 않았는데 섣부르게 사회에 진출한다면 문제가 있지 않을까요? 그래서 저는 먼저 10년 동안 공부를 확실히 하고자 했던 것입니다.

강릉에 있는 ‘오죽헌(烏竹軒)’의 현판으로, 주변에 검은 대나무[烏竹]가 많기 때문에 그렇게 이름 지은 것이라고 한다. 주변에서 건물 명칭이 한자로 표기된 것을 찾아보고, 그 뜻을 알아보자.

실력 다지기

1. 이 그림은 ‘책가도’이다. 그림 속에 보이는 사물을 <보기>에서 모두 골라 보자.

[보기] ㉠ 册	㉡ 金	㉢ 卷	㉣ 錢

[ 2 ~ 3 ] 글을 읽고, 물음에 답하시오.

一日妻甚饑, 泣曰 “子平生不赴擧, ㉮독서는 무엇 때문에 합니까?” 生笑曰 “吾讀書未熟. ” 妻曰 “不有工乎?” 生曰 “工未素學, 奈何?” 妻曰 “不有商乎?” 生曰 “商無本錢, 奈何?” ㉯其妻恚且罵曰 “晝夜讀書, 只學奈何. 不工不商, 何不盜賊?”

2. 의문문에 유의하여 ㉮의 풀이 순서에 맞도록 한자 카드를 알맞게 배열해 보자.

3. 밑줄 친 ㉯와 관련 있는 그림을 골라 보자.

①	②	③

④	⑤

28. 자연의 주인은

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 한문 산문의 내용과 주제를 파악하고 감상한다.

• 한문 기록에 담긴 선인들의 자연관을 이해한다.

소동파와 손님이 가을밤에 배를 띄워 놓고 노닐다가 손님이 인생무상에 대해 이야기하자, 소동파가 말한다.

且夫天地之間에 物各有主하니

苟非吾之所有면 雖一毫라도 而莫取라.

惟江上之淸風과 與山間之明月은

耳得之而爲聲하고 目遇之而成色이니

取之無禁이요 用之不竭이라.

是造物者之無盡藏也요

而吾與子之所共適이라.

“소동파전집”1)

1) 소동파전집(蘇東坡全集): 중국 송나라 때 소식(蘇軾)이 편찬한 시문집(詩文集).

*苟(구) 진실로	*毫(호) 터럭	莫(막) 없다	取(취) 가지다	*惟(유) 생각/오직

遇(우) 만나다	禁(금) 금하다	*竭(갈) 다하다	造(조) 짓다	*藏(장) 감추다/곳집

樂(락) 즐기다/(악) 풍류/(요) 좋아하다

본문 깊이 보기

• 苟: 진실로.

• 夫: 대저.

• 與: ~과(와).

• 之: 그것.

• 子: 당신.

• 適: 즐기다.

1. 한자의 쓰임

○ 雖: 비록 ~라 하더라도

• 苟非吾之所有 雖一毫 而莫取: 진실로 내 소유가 아니라면, 비록 털 오라기 하나라도 가질 수 없다.

2. 문장 풀이하기

• 且夫天地之間에 物各有主하니 | 또한 대저 하늘과 땅 사이에 물건은 각각 주인이 있으니

• 惟江上之淸風과 與山間之明月은 | 오직 강 위에 부는 맑은 바람과 산 사이의 밝은 달은

• 耳得之而爲聲하고 目遇之而成色이니 | 귀로 그것을 얻어 소리가 되고 눈으로 그것을 만나 빛을 이루니

• 取之無禁이요 用之不竭이라. | 그것을 가져도 금함이 없고, 그것을 써도 없어지지 않는다.

• 是造物者之無盡藏也요 而吾與子之所共適이라. | 이것은 조물주의 다함 없는 창고요, 나와 그대가 함께 즐기는 것이다.

무진장

‘무진장(無盡藏)’은 양적, 질적으로 엄청나게 많다는 것을 나타내는 말이다. ‘무진(無盡)’은 다함이 없다는 뜻이고 ‘장(藏)’은 창고이므로 ‘다함이 없는 창고’라는 뜻이 된다.

천지의 물건은 다 주인이 있으므로, 내 것이 아니면 가져서는 안 된다. 하지만 자연은 정해진 주인이 없어서 자연을 누리는 사람이 바로 주인이다. 세상은 관점에 따라 변할 수도, 변하지 않을 수도 있다. 그러니 인생무상에 빠지지 말고, 저 자연이 무한정으로 선물하는 바람과 달의 주인으로서 樂園인 자연을 누려보자. 이 작품은 선인들의 자연관을 엿볼 수 있는 명문으로, 원제목은 ‘적벽부(赤壁賦)’이다.

일상 용어의 활용

• 精米所: 쌀 찧는 일을 전문적으로 하는 곳.

• 晴耕雨讀: 날이 개면 논밭을 갈고 비가 오면 글을 읽는다는 뜻으로, 부지런히 일하며 공부함을 이르는 말.

1. ‘靑’이 쓰인 한자

- 淸 (청) 맑다	淸凉, 淸淨

靑	- 請 (청) 청하다	申請, 招請

- 精 (정) 자세하다/찧다	精米所

- 晴 (청) 개다	晴耕雨讀

2. 뜻이 비슷한 한자

- 禁 (금) 금하다	禁煙, 嚴禁

- 止 (지) 그치다	防止, 停止

독서삼여

‘讀書三餘’란 ‘겨울’, ‘밤’, ‘비 올 때’를 말한다. 위(魏)나라 동우(董遇)가 제자가 되고 싶다고 찾아온 젊은이에게 “열심히 거듭 책을 읽어라.”라고 하니, 젊은이가 “그럴 여가가 없습니다.”라고 대답하였다. 그러자 동우가 “농사일이 없는 겨울과 밤, 그리고 일 못하는 비 오는 날이 있지 아니한가.”라고 깨우쳐 주었다고 한다.

“삼국지 위지(魏志)”에서

500번 고쳐 쓴 ‘적벽부(赤壁賦)’

어느 날, 중국 송나라의 대문장가인 소식의 집에 친구가 놀러 왔다. 소식이 그에게 글을 하나 보여 주니, 친구는 매우 잘된 명문장이라고 감탄하였다. 그리고는 “이 글은 몇 번 만에 완성되었는가?”하고 물었다. 소식은 별것 아니라는 듯이 “단 한 번에 써 내려간 것일세.” 하고 말했다. 친구는 亦是 대단하다며 다시 한 번 감탄했는데, 소식이 밖에 나간 사이에 앉았던 자리를 보니 무언가 불룩 솟아 있었다. 친구는 이상한 마음이 들어 그것을 들추어 보았더니, 처음 쓴 원고인 “적벽부”가 수북이 쌓여 있는 것이었다.

이태준, “문장강화”에서

凉(량) 서늘하다	淨(정) 깨끗하다	招(초) 부르다	米(미) 쌀	晴(청) 개다

耕(경) 밭 갈다	煙(연) 연기	嚴(엄) 엄하다	止(지) 그치다	停(정) 머무르다

防(방) 막다	亦(역) 또

학습 용어의 활용

신재생 에너지

新再生 에너지 → 太陽 에너지, 風力 에너지, 水力 에너지, 地熱 에너지, 海洋 에너지

新再生 에너지

旣存의 化石 에너지를 변환시키거나 햇빛, 물, 지열, 강수, 댐 등을 에너지로 이용하는 것.

• 化石 에너지

- 석탄, 石油, 천연가스 등의 化石 연료는 동식물이 땅속에 묻혀 오랫동안 물리적·화학적 변화를 거쳐 생성된다.

• 風力 에너지

- 풍력 발전기는 바람의 힘을 기계적 에너지로 바꾸고, 기계적 에너지를 다시 電氣 에너지를 바꾸는 에너지 변환 장치이다.

• 地熱 에너지

- 일본은 화산 국가이기 때문에 地熱이 豊富하여 태양광과 풍력에 비해 안정적인 발전 가능성이 높다.

동파육

동파육(東坡肉, 둥포러우)은 북송 시대의 著名한 문학가이자 미식가였던 소동파(蘇東坡)가 개발한 飮食으로 유명하다. 1077년 소동파가 쉬저우[徐州]의 지주(知州)로 있을 당시 홍수가 나자, 住民들을 이끌고 제방을 쌓아 위기를 免할 수 있었다. 이에 주민들이 소동파에게 感謝한 마음을 표하기 위해 돼지고기와 양고기를 가져다주었는데, 성품이 潔白했던 소동파는 그것을 받아 동파육을 만들어 함께 고생한 주민들에게 나누어 주었다고 한다.

“두산백과”에서

旣(기) 이미	電(전) 번개/전기	豐(풍) 풍성하다	著(저) 나타나다	飮(음) 마시다

民(민) 백성	免(면) 면하다	謝(사) 사례하다	潔(결) 깨끗하다

함께 해 보기

자신이 살고 있는 주변 지역의 문화유산을 답사하고 보고서를 작성하여 발표해 보자.

<문화유산 답사 보고서 절차>

① 6명으로 한 모둠을 구성한다.

② 답사지를 선정하고 답사 계획을 세운다.

③ 인터넷 등을 통해 답사 자료를 수집한다.

④ 답사를 실시하고 사진이나 동영상 등을 활용하여 답사 보고서를 작성한다.

⑤ 모둠별로 발표한다.

답사 보고서

모둠 명칭		모둠원 이름
답사일		답사 장소
답사 목적		답사 경로
사전 자료		답사 내용
답사를 통해 알게 된 점
답사를 통해 느낀 점

중국 항저우[杭州]에 있는 ‘소제(蘇隄)’로 소동파가 서호의 범람을 막기 위해 제방을 쌓아서 붙여진 명칭이다. 외지로 여행했을 때, 한자로 표기된 것을 찾아보고 그 뜻을 알아보자.

실력 다지기

1. 붓글씨를 쓰다가 먹물을 떨어뜨려 한자의 일부가 보이지 않게 되었다. 원래 무슨 한자였을지, 유추할 수 있는 한자를 쓰고 음과 뜻을 써 보자.

[ 2 ~ 4 ] 글을 읽고, 물음에 답하시오.

且夫天地之間에 物各有主하니 苟非吾之所有면 ( ㉠ )一毫( ㉡ ) 而莫取라. 惟江上之淸風과 與山間之明月은 耳得之而爲( ㉢ )하고 目遇之而成( ㉣ )이니 取之無禁이요 用之不竭이라. 是造物者之無盡藏也요 而吾與子之所共適이라.

2. ㉠에 들어갈 한자와 ㉡에 들어갈 토를 바르게 짝지은 것은?

① 如, ~하니	② 若, ~면	③ 或, ~하고

④ 雖, ~라도	⑤ 使, ~라

3. ㉢, ㉣의 ( ) 안에 들어갈 한자를 <보기>에서 찾아 써 보자.

[보기]  聲, 明, 色

㉢ (       ) ㉣ (       )

4. 글의 내용을 잘못 이해한 사람은?

① 이 세상의 모든 물건은 주인이 있어.

② 바람과 달도 각각 주인이 있지.

③ 바람과 달은 조물주의 끝없는 창고지.

④ 맑은 바람은 귀로 들으면 소리가 되지.

⑤ 내 것이 아니라면 비록 털 오라기 하나라도 가져선 안 돼.

단원 갈무리

1. 일상용어와 학습 용어의 활용

⑴ 일상용어의 활용

• 看過, 過失, 過猶不及, 舌音, 不協和音, 名聲, 肉聲, 深思, 思考方式, 恩惠,

恩重泰山, 氣溫, 溫暖, 暖流, 流水, 給與, 授與, 興起, 興亡, 賞金, 貯金, 錢穀,

金錢, 書案, 書店, 册房, 製册, 開卷有益, 淸凉, 淸淨, 申請, 招請, 精米所,

晴耕雨讀, 禁煙, 嚴禁, 防止, 停止

⑵ 학습 용어의 활용

• 居住, 自然, 人文, 選定, 植生, 交通, 去來, 賣買, 節次, 關稅, 新再生, 化石,

太陽, 風力, 水力, 地熱, 海洋

2. 한자의 쓰임

⑴ 況~乎: 하물며 ~이랴?

• 況未必死者乎: 하물며 반드시 죽는 것도 아님에랴?

⑵ 耳: ~일 뿐이다.

• 吾當相隨耳: 나도 마땅히 따라갈 뿐입니다.

⑶ 雖: 비록 ~라 하더라도

• 苟非吾之所有 雖一毫 而莫取: 진실로 내 소유가 아니라면, 비록 털 오라기 하나라도 가질 수 없다.

3. 문장의 유형

○ 의문문

• 讀書何爲: 독서는 무엇 때문에 합니까?

4. 문장 풀이하기

⑴ 聞夫子責人,聲氣過厲, 此非中道也.: 당신이 사람을 꾸짖을 때에 소리의 기세가 너무 엄하시다는 것을 들었으니, 이것은 중도가 아닙니다.

⑵ 死生命也, 君子, 不可失正.: 죽고 사는 것은 운명이니 군자는 정도를 잃어서는 안됩니다.

⑶ 一日, 妻甚饑, 泣曰 “子平生不赴擧, 讀書何爲?”: 하루는 아내가 몹시 굶주려 울면서 말했다.“ 당신은 평생 과거를 보러 가지 않으니 독서는 무엇 때문에 합니까?”

⑷ 晝夜讀書, 只學奈何. 不工不商, 何不盜賊?: 밤낮으로 책을 읽어 단지 ‘어찌하겠소’만 배웠나 보군요. 공업도 안 되고, 상업도 안 되면 왜 도둑질이라도 하지 않습니까?

⑸ 且夫天地之間, 物各有主: 또한 대저 하늘과 땅 사이에 물건은 각각 주인이 있으니

⑹ 取之無禁, 用之不竭: 그것을 가져도 금함이 없고, 그것을 써도 없어지지 않는다.

⑺ 是造物者之無盡藏也, 而吾與子之所共適.: 이것은 조물주의 다함 없는 창고요, 나와 그대가 함께 즐기는 것이다.