Ⅳ 그리움의 노래

13. 그대, 어디 있나요?

14. 봄바람 부는 날

15. 그리움을 강물에 띄워

한문학에서는 시와 산문을 합하여 ‘시문(詩文)’이라고 한다. 그만큼 시는 문학의 한 축을 담당하는 중요한 요소로 인식되어 왔다. 특히 우리 선인들은 시를 좋아하여 삶 속에서 일어나는 거의 모든 일들과 감정을 시로 표현했다.

이 단원에서는 그리움을 제재로 한 한시(漢詩)를 다루고 있다. 사랑의 감정이나 그리움의 정서는 시대나 공간을 초월하여 존재한다. 따라서 그러한 시들은 오늘날 우리에게도 동일한 감동을 준다. 이 단원에 제시된 한시를 읽고 감상하면서 선인들의 감정을 이해하고, 아울러 한시의 가장 일반적인 형식인 오언시와 칠언시의 기본적인 특징과 성격을 알아보자.

<단원 학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 오언시와 칠언시에 대하여 이해한다.

• 한시의 의미가 잘 드러나도록 바르게 소리 내어 읽는다.

• 한시를 읽고 풀이하며 내용을 이해하고 주제를 설명한다.

• 한시의 감상을 통해 선인들의 감정을 이해한다.

• 한시의 학습을 통해 바람직한 인성과 아름다운 정서를 함양한다.

13. 그대, 어디 있나요?

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 오언시와 칠언시에 대하여 이해한다.

• 시구를 바르게 읽고 풀이하며 내용과 주제를 이해한다.

그리움은 모든 사람이 공통으로 가진 감정이다. 한시 가운데는 그리움을 노래한 작품이 매우 많다. 꽃이 필 때나 질 때도 그 사람이 그립고, 함께 보았던 풍경만 보아도 그 사람이 그립다. 그리움을 노래한 시구를 읽으며 옛 사람들의 감정을 이해해 보자.

欲問相思處,

花開花落時. 설도1)

人面不知何處在,

桃花依舊笑春風. 최호2)

1) 설도(薛濤, 768?~832): 중국 당나라 때의 여류 시인. “전당시” 등에 90여 수의 시가 남아 있다.

2) 최호(崔護, 772~846): 중국 당나라 때의 시인. “전당시”에 시 6수가 실려 있다.

開(개) 열다	花(화) 꽃	落(락) 떨어지다	時(시) 때	面(면) 얼굴

何(하) 어찌	在(재) 있다	*桃(도) 복숭아	依(의) 의지하다/전과 같다  笑(소) 웃다

春(춘) 봄	內(내) 안	容(용) 얼굴/받아들이다

본문 깊이 보기

• 근체시(近體詩)에는 오언시와 칠언시가 있다.

• 일반적으로 오언시는 ‘2자/3자’로, 칠언시는 ‘4자/3자’로 끊어 읽는다.

• 不知: 부지(○), 불지(×).

• 相思處: 그리운 곳. 곧, 그리운 임 계신 곳.

• 依舊: 옛날 그대로 변함이 없음.

1. 오언시(五言詩)와 칠언시(七言詩)

⑴ 五言詩: 한 구(句)가 다섯[五] 글자[言]로 이루어진 시(詩).

⑵ 七言詩: 한 구(句)가 일곱[七] 글자[言]로 이루어진 시(詩).

2. 시구 읽기

⑴ 오언시: 欲問相思處(욕문∨상사처)[○○∨○○○]

⑵ 칠언시: 人面不知何處在(인면부지∨하처재)[○○○○∨○○○]

相思病

‘相思’란 ‘그리움’이라는 뜻이다. ‘상사병’이란 남자나 여자가 마음에 둔 사람을 몹시 그리워하는 데서 생기는 마음의 병을 말한다. 고전 소설인 “운영전”은 상사병을 다룬 대표적인 작품이다.

3. 시구 풀이하기

欲問相思處，	| 그리운 임 계신 곳 물어보고파

花開花落時.	| 꽃 필 때나 꽃 질 때나 어느 때든지.

人面不知何處在,	| 그대 얼굴 어디 있나 알 수 없어라

桃花依舊笑春風.	| 복사꽃은 예전처럼 봄바람에 웃는데.

<잠깐 확인>

시구를 끊어 읽는 부분에‘ ∨’표 하고, 소리 내어 읽어 보자.

• 花開花落時.   • 桃花依舊笑春風.

앞의 시구는 당나라 때의 여류 시인인 설도의 ‘춘망사(春望詞)’ 중에 나온다. 꽃이 피어도 함께 감상하지 못하고, 꽃이 져도 함께 슬퍼하지 못한다며 상심하는 여인의 감정을 묘사했다. 뒤의 시구는 당나라 때 최호의 ‘제도성남장(題都城南莊)’에 나온다. 지난해 청명절에 찾았던 집을 다시 찾아갔지만, 복사꽃만 예전처럼 흐드러지게 피었을 뿐 그때 보았던 그리운 사람은 보이지 않음을 아쉬워하는 內容이다. 두 시 모두 ‘그리움’을 주제로 하고 있다.

김몽석, ‘도화의구소춘풍’

일상 용어의 활용

• 鐵面皮: 쇠로 만든 낯가죽이라는 뜻으로, 염치가 없고 뻔뻔스러운 사람을 낮잡아 이르는 말.

• 紅顔: 붉은 얼굴이라는 뜻으로, 젊어서 혈색이 좋은 얼굴을 이르는 말.

• 幾何學的: 기하학에 관련이 있거나 바탕을 두고 있는 것.

1. 뜻이 비슷한 한자

- 面 (면) 얼굴 湖面, 鐵面皮

- 容 (용) 얼굴 受容, 威容

- 顔 (안) 얼굴 洗顔, 紅顔

2. 모양이 비슷한 한자

- 何 (하) 어찌 誰何, 幾何學的

- 河 (하) 강	氷河, 百年河淸

百年河淸

중국의 황허강(黃河江)이 늘 흐려 맑을 때가 없다는 뜻으로, 아무리 오랜 시일이 지나도 어떤 일이 이루어지기 어려움을 이르는 말이다. 즉, 아무리 기다려도 소용이 없다는 뜻으로 쓰인다.

상사목과 상사화

판소리 “춘향가” 중 ‘쑥대머리’에 “내가 만일에 임을 못 보고 옥중고혼이 되거드면 무덤 근처 있는 나무는 相思木이 될 것이요, 무덤 앞에 있는 돌은 망부석이 될 것이니….”라는 구절이 나온다. 相思木은 흔히 연리지(連理枝)라고도 부르는데, 두 나무의 가지가 맞닿아서 결이 서로 통하여 하나로 합해진 것을 이른다. 한편, 相思花는 잎이 다 시들어 사라지면 비로소 꽃이 피고, 꽃이 지고 나면 잎이 돋아나는 식물이다. 꽃과 잎이 永遠히 만나지 못하고 서로 그리워만 한다고 하여 상사화라는 이름이 생겼다.

湖(호) 호수	鐵(철) 쇠	皮(피) 가죽	受(수) 받다	威(위) 위엄

顔(안) 얼굴	洗(세) 씻다	誰(수) 누구	幾(기) 몇	河(하) 물

氷(빙) 얼음	年(년) 해	淸(청) 맑다	遠(원) 멀다	詩(시) 시

作(작) 짓다	品(품) 물건	初(초) 처음	等(등) 같다/등급	校(교) 학교

童(동) 아이	線(선) 줄	色(색) 빛	現(현) 나타나다

학습 용어의 활용

詩의 이해

詩는 노래이기도 하고, 文學 作品이기도 하지!

初等學校 때 배웠던 童詩를 떠올려 보면 시가 어떤 것인지 짐작할 수 있을 거야.

그래서 시를 감상할 때는 시의 內容을 머릿속에서 상상해야 해.

시는 그림과 비슷해.

그림은 線과 面, 色을 통해 대상을 담아내지만, 시는 언어를 통해 대상을 表現하지!

그리움을 읊은 시구

한국 - 이옥봉(李玉峯)

오시겠다 약속하고 임은 어찌 늦으시나?[有約郞何晩]

뜨락의 매화도 지려 하는 즈음인데.[庭梅欲謝時]

중국 - 두보(杜甫)

올봄도 보건대 또 지나가니[今春看又過]

어느 날이 이 몸이 돌아갈 해인가?[何日是歸年]

일본 - 잇큐소준(一休宗純)

달 밝은 밤 임 생각 길이 잊지 못하고[月夜思君長不忘]

밤 깊도록 그리워하다 빈자리에 누웠네.[夜深戀慕臥空床]

함께 해 보기

1. 다음과 같이 인터넷 검색창에서 그리움을 노래한 시를 찾아 발표해 보자.

그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다….

2. 다음은 한시를 소재로 하여 만든 노래들이다. 이와 같이 한시를 소재로 만든 노래를 인터넷을 통해 찾아서 들어 보고, 그 노랫말을 적어 보자.

어느 미술 전시회의 제목으로, ‘미인(美人)’이라고 쓰여 있다. 전시회 등에서 볼 수 있는 한자를 찾아보고 그 의미를 알아보자.

실력 다지기

1. 빈칸에 공통으로 들어갈 한자를 넣어 의미망을 완성해 보자.

□安 → 病□安

學□ → 新學□

□答 → 東□西答

□

2. 시구를 소리 내어 읽고 풀이해 보자.

⑴ 花開花落時

⑵ 桃花依舊笑春風

3. 그림의 내용을 참조하여 풀이를 완성해 보자.

⑴ 欲問相思處:

그리운 임 계신 곳

(                     )

⑵ 人面不知何處在:

그대 얼굴 (                  )

알 수 없어라.

14. 봄바람 부는 날

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 오언 절구 한시를 토를 달아 낭송하고 풀이한다.

• 한시를 통해 선인들의 감정을 이해하고 아름다운 정서를 함양한다.

봄을 제재로 한 시 가운데는 겨우내 메말랐던 초목에 새로이 꽃이 피고 싹이 돋는 아름다운 풍경을 노래한 것도 있지만, 그리운 사람을 그리워하는 작품도 많다. 떠난 임을 그리워하는 한시 작품을 통해 한 여인이 느끼는 봄의 서정을 함께 느껴 보자.

東風三月時에

處處落花飛라.

綠綺相思曲이나

江南人未歸라. 매창1)

1) 매창(梅窓, 1573~1610): 조선 중기의 기녀(妓女)이자 여류시인. 시집으로 “매창집”이 있다.

飛(비) 날다	綠(록) 푸르다	*綺(기) 비단	曲(곡) 굽다/곡조	江(강) 강

南(남) 남녘	歸(귀) 돌아오다	怨(원) 원망하다	望(망) 바라다/원망하다	憂(우) 근심

愁(수) 근심	遊(유) 놀다

본문 깊이 보기

• 근체시(近體詩): 고체시(古體詩)와 상대되는 시체(詩體)로 당나라 이후에 본격적으로 발달하였다. 오언시와 칠언시로 이루어졌는데, 4구로 이루어진 것을 절구(絶句), 8구로 이루어진 것을 율시(律詩)라고 한다.

• 오언시는 기본적으로 ‘2자/3자’로 끊어 읽되, 시의 의미에 맞게 토를 달아 읽는다.

• 洛花: 낙화(○), 락화(×)

• 綠綺: 녹기(○), 록기(×)

• 東風: ① 동쪽에서 부는 바람. ② 봄바람.

• 綠綺: 거문고의 이름.

“매창집”

1. 오언 절구의 이해

한 구(句)가 五言으로 되어 있고, 4개의 구절로 이루어진 근체시를 오언 절구라고 한다.

-○○○○○     ← 오언(5자)

절구	-○○○○○

(4구)	-○○○○○

-○○○○○

2. 오언 절구 읽기 - 토를 달아 읽기

東風三月時(동풍∨삼월시)에

處處落花飛(처처∨낙화비)라.

綠綺相思曲(녹기∨상사곡)이나

江南人未歸(강남∨인미귀)라.

<잠깐 확인> 위 시를 끊어 읽기에 유의하여 토를 붙여 소리 내어 읽어 보자.

3. 오언 절구 풀이하기

東風三月時에	| 봄바람 불어오는 삼월 시절에

處處落花飛라.	| 곳곳마다 지는 꽃 바람에 나네.

綠綺相思曲이나	| 거문고에 그리운 노래 실어 보내도

江南人未歸라.	| 강남으로 떠나신 임

봄이 깊었다. 흐드러지게 피었던 꽃들도 바람에 하릴없이 떨어져 흩날린다. 하지만 봄이 되면 오겠노라 약속하고 떠나신 임은 봄이 다 지나가고 꽃이 다 지도록 돌아오지 않는다. 여인의 간절한 그리움과, 그 속에 숨겨진 怨望과 憂愁의 정서가 애잔하고도 담담하게 표현되어 있다.

조선 시대 유명한 여류 시인으로 허균, 유희경 등 당대의 명사들과 交遊한 매창이 지은 이 시의 원제목은 ‘春思’로서, 떠난 임에 대한 그리움을 주제로 하고 있다.

일상 용어의 활용

낙화암과 백화정

• 思考方式: 어떤 문제에 대하여 생각하고 궁리하는 방법이나 태도.

• 假想現實: 현실이 아닌데도 실제처럼 생각하고 보이게 하는 현실.

• 曲藝: 아슬아슬할 정도로 위태로운 동작이나 상태.

• 舞曲: 춤을 출 때에 맞추어 추도록 연주하는 악곡.

1. 뜻이 비슷한 한자

- 落 (락) 떨어지다	脫落, 落花巖

- 降 (강) 내리다	降下, 降水量

- 思 (사) 생각	思念, 思考方式

- 想 (상) 생각	空想, 假想現實

- 憶 (억) 생각, 기억하다	追憶, 記憶喪失

2. 여러 가지 뜻을 가진 한자

曲 (곡)

- 굽다 曲藝, 曲線美

- 가락 舞曲, 練習曲

계절과 바람

春 - 東風 - 샛바람

夏 - 南風 - 마파람

秋 - 西風 - 하늬바람

冬 - 北風 - 된바람

이옥봉의 詩才

이옥봉(李玉峯)은 조원(趙瑗)의 첩이었는데, 시를 잘 지었다. 다음 일화는 시인으로서 이옥봉의 진가를 유감없이 발휘한 이야기이다.

한 번은 어느 촌부(村婦)의 남편이 소를 도둑질했다는 죄목으로 옥에 갇혔다. 글을 모르는 그 여자는 이옥봉에게 남편의 억울함을 호소하는 글을 부탁했다. 이옥봉은 그 글의 말미에 다음과 같은 시구를 적었다.

“제가 직녀가 아니온데[妾身非織女: 첩신비직녀] / 제 남편이 어찌 견우이리까?[郞豈是牽牛: 낭기시견우]” 견우(牽牛)란 직녀의 남편 이름이기도 하지만 ‘소를 끌고 가다’라는 뜻도 되니, 결국 남편이 소를 끌고 가지 않았다는 말이다. 고을 태수가 보고는 기특하게 여겨 그 남편을 풀어 주었다고 한다.

이수광, “지봉유설”에서

脫(탈) 벗다	巖(암) 바위	降(강) 내리다/(항) 항복하다	量(량) 헤아리다

念(념) 생각	式(식) 법	想(상) 생각	空(공) 비다	假(가) 거짓

憶(억) 생각/기억하다	記(기) 기록하다	喪(상) 잃다/죽다	失(실) 잃다

藝(예) 재주	舞(무) 춤추다

학습 용어의 활용

時調에 쓰인 한자 어휘

時調는 고려 末期부터 발달하여 온 우리나라 固有의 정형시이다. ‘그리움’을 주제로 한 시조 두 篇을 읽어 보자.

동짓달 기나긴 밤을 한 허리를 베어 내어

春風 이불 안에 서리서리 넣었다가

어룬 임 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라.	황진이2)

마음이 어린 後니 하는 일이 다 어리다.

萬重雲山*에 어느 임 오리마는

지는 잎 부는 바람에 행여 그인가 하노라.	서경덕3)

*萬重雲山(만중운산): 만 겹으로 구름이 낀 산.

2) 황진이(黃眞伊, ?~?). 조선 중기의 명기(名妓)이자 시인.

3) 서경덕(徐敬德, 1489~1546). 조선 중기의 학자. 호는 화담(花潭)

백일장

白日場은 글짓기를 장려하기 위하여 실시하는 글짓기 大會를 일컫는 말로 요즘도 많이 시행되고 있는데, 조선 시대에는 地方의 문교 진흥책의 하나로 문장 실력을 겨루던 시험이었다. 하지만 과거 시험과는 달리 백일장에서 장원을 하더라도 관리로 임용되지는 않았으며, 단지 명예를 지닐 뿐이었다. 달밤에 뜻이 맞는 사람들이 모여 친목을 도모하고 詩才를 서로 견주어 보기도 하는 望月場과 대조적인 의미로, 대낮［白日］에 시재를 겨룬다 하여 白日場이라는 말이 생긴 것으로 본다.

練(련) 익히다	夏(하) 여름	秋(추) 가을	冬(동) 겨울	才(재) 재주

調(조) 고르다	期(기) 때	固(고) 굳다	篇(편) 책	重(중) 무겁다

場(장) 마당	會(회) 모이다

함께 해 보기

본문에서 배운 한시를 다음과 같이 낭송하는 대회를 열어 보자.

<방법>

① 네 명이 한 모둠을 이룬다.

② 시의 분위기에 맞는 그림이나 배경 음악을 재생한다.

③ 한 사람씩 돌아가면서 한 구절씩 암송한다.

④ 나머지 모둠은 점수표에 다음과 같은 기준에 따라 점수를 표기한다.

東風∨三月時에 處處∨落花飛라.

綠綺∨相思曲이나 江南∨人未歸라.

항목별 모둠별	1	2	3	4
1. 토를 달아 ‘2자/3자’로 제대로 끊어 읽었는가?	점	점	점	점
2. 시를 읽을 때 음악성을 잘 살렸는가?	점	점	점	점
3. 낭송하는 태도가 진지하고 목소리가 잘 전달되었는가?	점	점	점	점
4. 배경 그림이나 음악이 적절했는가?	점	점	점	점
총점	점	점	점	점

사진은 매창(梅窓)의 시비(詩碑)이다. 공원이나 기념관 등에 있는 시비를 사진으로 찍어 보고, 시와 시인에 대하여 조사해 보자.

실력 다지기

1. 밑줄 친 한자의 공통적인 뜻을 써 보자.

⑴ 脫落 - 降下

⑵ 思考方式 - 假想現實

[ 2 ~ 4 ] 시를 읽고, 물음에 답하시오.

東風三月時(           ) 處處落花飛(           )

綠綺相思曲(           ) 江南人未歸(           )

2. ( ) 안에 알맞은 토를 써넣고, 끊어 읽기에 유의하여 낭송해 보자.

3. 시의 주제를 대표하는 두 글자의 시어(詩語)를 찾아 쓰고, 시에 대한 간단한 감상을 적어 보자.

⑴ 시어: (                           )

⑵ 감상:

4. 그림을 보고 시의 내용과 맞지 않는 부분을 찾아 그 이유를 설명해 보자.

15. 그리움을 강물에 띄워

<학습 목표>

• 한자로 이루어진 일상용어와 학습 용어를 활용한다.

• 칠언 절구 한시를 토를 달아 낭송하고 풀이한다.

• 한시의 학습을 통해 바람직한 인성과 아름다운 정서를 함양한다.

그리움의 정서는 고금(古今)이나 동서(東西)를 초월하며, 나이나 성별(性別)의 차이도 없다. 이별의 아픔과 그리움의 감정을 아름답게 표현한 조선 전기 한 문신(文臣)의 시를 감상해 보자.

江上雪消江水多요

夜來聞唱竹枝歌라.

與君一別思何盡고?

千里春心送碧波라. 이극감1)

1) 이극감(李克堪, 1427~1465): 조선 전기의 문신. 자는 덕여(德輿), 시호는 문경(文景).

消(소) 사라지다	夜(야) 밤	唱(창) 부르다	枝(지) 가지	歌(가) 노래

別(별) 다르다/헤어지다	盡(진) 다하다	里(리) 마을/거리 단위	送(송) 보내다

*碧(벽) 푸르다	波(파) 물결	放(방) 놓다	惜(석) 아끼다/애석하다

본문 깊이 보기

• 칠언 절구

• 칠언시는 기본적으로 ‘4자/3자’로 끊어 읽되, 시의 의미에 맞게 토를 달아 읽는다.

• 江水多: 강물이 많아지다. → 강물이 불어나다.

• 竹枝歌: 여기서는 평양의 민요를 가리킴.

• 與: ~와(과).

• 春心: 사랑하는 마음. 그리운 마음.

1. 칠언 절구의 이해

한 구(句)가 七言으로 되어 있고, 4개의 구절로 이루어진 근체시를 칠언 절구라고 한다.

2. 칠언 절구 읽기 - 토를 달아 읽기

江上雪消江水多(강상설소∨강수다)요

夜來聞唱竹枝歌(야래문창∨죽지가)라.

與君一別思何盡(여군일별∨사하진)고?

千里春心送碧波(천리춘심∨송벽파)라.

<잠깐 확인> 위 시를 끊어 읽기에 유의하여 토를 붙여 소리 내어 읽어 보자.

3. 칠언 절구 풀이하기

江上雪消江水多요	| 강가에 눈 녹아 강물은 불어나고

夜來聞唱竹枝歌라.	| 밤새도록 죽지가 노랫소리 들렸다네.

與君一別思何盡고?	| 그대와 헤어진들 생각마저 그치리오?

千里春心送碧波라.	| 천 리 밖 그리운 맘 푸른 물결에 보낸다네.

방송

요즈음에는 ‘放送’이 ‘라디오나 텔레비전 등을 통하여 음성이나 영상을 전파로 내보내는 일’을 가리키지만, 예전에는 감옥에 갇힌 죄수를 풀어 주는 일을 의미했다. “조선왕조실록”에는 ‘放送’이라는 용어가 일천 번 넘게 등장한다.

겨우내 쌓인 눈이 녹아 강물이 불어나고, 밤새 음악이 끊이지 않는 아름다운 봄날인데 시인은 이별의 아픔에 잠 못 이룬다. 비록 사랑하는 이와 이별을 하였다지만 그리운 마음마저 사라질 수는 없는 일이다. 푸른 물결에 그리운 마음을 실어 보낸다는 마지막 구절에서 惜別의 정감을 잘 느낄 수 있다. “동문선”에 실려 있는 이 시의 원제목은 ‘차대동강누선운(次大同江樓船韻)’으로, 사랑하는 이에 대한 그리움을 주제로 하고 있다.

일상 용어의 활용

• 渴水: 오랫동안 비가 내리지 아니하여 강물 따위의 물이 마름.

• 伐氷: 나중에 쓸 목적으로 강이나 호수 따위에서 얼음 조각을 떠냄.

• 永眠: 영원히 잠든다는 뜻으로, 사람의 죽음을 이르는 말.

• 迎入: 환영하여 받아들임.

• 到來: 어떤 시기나 기회가 닥쳐옴.

1. 모양이 비슷한 한자

- 水 (수) 물	渴水, 泉水

- 氷 (빙) 얼음	氷玉, 伐氷

- 永 (영) 길다	永久, 永眠

- 雲 (운) 구름	雲集, 浮雲

- 雪 (설) 눈	除雪, 暴雪

2. 뜻이 상대적인 한자

- 送(송) 보내다	送客, 發送

- 迎(영) 맞이하다	迎入, 歡迎

- 來(래) 오다	到來, 由來

- 往(왕) 가다	往復, 已往

望雲之情

당(唐)나라 때 적인걸(狄仁傑)은 벼슬살이를 하면서 賢明하고 올바른 재판으로 사람들의 칭송을 받았으나, 모함을 받아 투옥되었다가 좌천되었다. 지방에 勤務하던 그가 산에 올라 구름을 바라보며 부모님을 그리워한 데서 유래한 성어가 ‘望雲之情’으로, 멀리 떠나온 자식이 어버이를 사모하여 그리는 정을 뜻한다.

정지상과 ‘送人’ 시

고려 때 정지상(鄭知常, ?~1135)은 시인으로 유명한데, 대동강 가 부벽루에는 그의 대표작인 ‘送人’이 걸려 있었다. 그 시가 너무 훌륭하여 중국의 사신들이 올 때마다 칭찬하니 나중에는 중국 사신이 오면 다른 시는 다 떼어 버리고 이 시만 걸어 놓았다고 한다.

‘送人’ 시는 다음과 같다.

비 그친 강둑에 풀빛은 짙은데	[雨歇長堤草色多(우헐장제초색다)]

남포에서 임 보내는 슬픈 노래 울리네.	[送君南浦動悲歌(송군남포동비가)]

대동강 물이야 어느 때나 마를거나?	[大同江水何時盡(대동강수하시진)]

이별 눈물 해마다 푸른 물결에 보태는데.	[別淚年年添綠波(별루연년첨녹파)]

渴(갈) 목마르다	泉(천) 샘	玉(옥) 구슬	伐(벌) 치다	久(구) 오래다

眠(면) 잠자다   集(집) 모으다	浮(부) 뜨다	除(제) 덜다/없애다      暴(폭) 사납다

학습 용어의 활용

詩와 관련된 한자 어휘

主題, 素材, 音數律, 詩的 話者

◼ 主題: 지은이가 나타내고자 하는 기본적인 사상.

◼ 素材: 지은이가 말하고자 하는 바를 나타내기 위해 선택하는 재료.

◼ 音數律: 시에서, 음절의 수를 일정하게 하여 이루는 운율.

◼ 詩的 話者: 시 속에서 이야기하는 사람.

한문으로 번역된 시조

시조 가운데는 한문으로 번역하여 기록된 것들도 많다. 고려를 向한 忠誠과 一片丹心을 노래한 포은(圃隱) 정몽주의 ‘丹心歌’를 例로 들어 본다.

이 몸이 죽어 죽어	[此身死了死了(차신사료사료)]

일백 번 고쳐 죽어	[一百番更死了(일백번갱사료)]

백골이 진토 되어	[白骨爲塵土(백골위진토)]

넋이라도 있고 없고	[魂魄有也無(혼백유야무)]

임 향한 일편단심이야	[向主一片丹心(향주일편단심)]

가실 줄이 있으랴?	[寧有改理也歟(영유개리야여)]

明(명) 밝다	務(무) 힘쓰다	迎(영) 맞이하다	歡(환) 기쁘다	到(도) 이르다

已(이) 이미	素(소) 바탕/희다	材(재) 재목	數(수) 셈	話(화) 말씀

恨(한) 한하다	向(향) 향하다	片(편) 조각	丹(단) 붉다	例(례) 본보기

함께 해 보기

본문에서 배운 한시의 내용을 바탕으로 가상의 그리운 이에게 편지를 써 보자.

江上雪消江水多요

夜來聞唱竹枝歌라.

與君一別思何盡고?

千里春心送碧波라.

○ 제1구: 계절과 장소, 자연의 변화 등의 내용이 들어가게 쓴다.

○ 제2구: 시간적 배경(밤)과 음악에 관련된 내용이 들어가게 쓴다.

○ 제3구: 이별의 아픔과, 이별은 했지만 여전히 그리워하고 있다는 내용이 들어가게 쓴다.

○ 제4구: 그리운 마음을 어떤 식으로 전달할 것인지 쓰고 마무리 인사를 한다.

TV 요리 프로그램 장면이다. ‘최고(最古: 가장 오래) & 최고(最高: 가장 으뜸)’라고 쓰여 있다. 이와 같이 TV 화면에 나오는 한자를 찾아 그 의미를 알아보자.

1. 제시된 풀이에 알맞은 어휘를 찾아 연결해 보자.

⑴ 시 속에서 이야기하는 사람.

⑵ 시에서 음절의 수를 일정하게 하여 이루는 운율.

⑶ 작품에서 지은이가 나타내고자 하는 기본적인 생각이나 중요한 문제.

⑷ 작품에서 지은이가 말하고자 하는 바를 나타내기 위해 선택하는 재료.

素材 主題 音數律 詩的 話者

2. 제시된 그림에 맞는 시구(詩句)를 <보기>에서 찾아 쓰고 풀이해 보자.

<보기> 江上雪消江水多, 夜來聞唱竹枝歌. 與君一別思何盡, 千里春心送碧波.

단원 갈무리

1. 일상용어와 학습 용어의 활용

⑴ 일상용어의 활용

• 湖面, 鐵面皮, 受容, 威容, 洗顔, 紅顔, 誰何, 幾何學的, 氷河, 百年河淸, 脫落, 落花巖, 降下, 降水量, 思念, 思考方式, 空想, 假想現實, 追憶, 記憶喪失, 曲藝, 曲線美, 舞曲, 練習曲, 渴水, 泉水, 氷玉, 伐氷, 永久, 永眠, 雲集, 浮雲, 除雪, 暴雪, 送客, 發送, 迎入, 歡迎, 到來, 由來, 往復, 已往

⑵ 학습 용어의 활용

• 文學, 作品, 初等學校, 童詩, 表現, 時調, 末期, 固有, 春風, 萬重雲山, 主題, 素材, 音數律, 詩的 話者

2. 오언시(五言詩)와 칠언시(七言詩)

⑴ 오언시: 한 구(句)가 다섯[五] 글자[言]로 이루어진 시[詩].

• 오언시 끊어 읽기: ○○∨○○○

欲問相思處(욕문∨상사처), 花開花落時(화개∨화락시)

⑵ 칠언시: 한 구(句)가 일곱[七] 글자[言]로 이루어진 시[詩].

• 칠언시 끊어 읽기: ○○○○∨○○○

人面不知何處在(인면부지∨하처재), 桃花依舊笑春風(도화의구∨소춘풍)

3. 오언 절구의 이해

⑴ 오언 절구: 한 구(句)가 五言으로 되어 있고, 4개의 구절로 이루어진 근체시.

⑵ 오언 절구 토를 달아 읽고 풀이하기

東風三月時(동풍∨삼월시)에	봄바람 불어오는 삼월 시절에

處處落花飛(처처∨낙화비)라.	곳곳마다 지는 꽃 바람에 나네.

綠綺相思曲(녹기∨상사곡)이나	거문고에 그리운 노래 실어 보내도

江南人未歸(강남∨인미귀)라.	강남으로 떠나신 임 돌아오잖네.

⑶ 시의 주제: 떠난 임에 대한 그리움.

4. 칠언 절구의 이해

⑴ 칠언 절구: 한 구(句)가 七言으로 되어 있고, 4개의 구절로 이루어진 근체시.

⑵ 칠언 절구 토를 달아 읽고 풀이하기

江上雪消江水多(강상설소∨강수다)요	강가에 눈 녹아 강물은 불어나고

夜來聞唱竹枝歌(야래문창∨죽지가)라.	밤새도록 죽지가 노랫소리 들렸다네.

與君一別思何盡(여군일별∨사하진)고?	그대와 헤어진들 생각마저 그치리오?

千里春心送碧波(천리춘심∨송벽파)라.	천 리 밖 그리운 맘 푸른 물결에 보낸다네.

⑶ 시의 주제: 사랑하는 이를 그리워함.